Phiêu Miểu 8 - Quyển Già Lam - Hồi 1: Lục Độ Mẫu - Chương 1: Thập Tự

Tây Thiên, Cực Lạc.

Ngàn hoa rơi xuống, Phạn âm vang vọng.

Đa La Bồ Tát kiết già, trang nghiêm tòa sen nguyệt luân.

Đa La Bồ Tát hiện pháp tướng của một thiếu nữ xinh , đó là dáng vẻ của nàng khi còn là công chúa Bát Nhã Nguyệt của nước Thải Quang, đầu đội mũa Ngũ Phật Bảo, mang thất bảo, xanh biếc, khuôn mặt lộ vẻ từ bi.

Tay trái của Đa La Bồ Tát đưa phía , đặt đầu gối , dấu thí nguyện ấn. Tay đặt ngực, cầm đóa hoa Ô Ba La.

Đa La Bồ Tát đang nhập cảnh giới thiền định, đây là một thực hành tâm thức mà các vị Phật Bồ Tát đều thực hiện định kỳ. Biểu cảm của ngài thật từ bi và an hòa.

Trong cảnh giới thiền định, tam giới lục đạo, vạn pháp môn. Các Bồ Tát mở huệ nhãn của tâm, giao tiếp với các pháp và ý thức khác của trong ba nghìn thế giới, từ đó càng hiểu sâu rộng hơn về thế giới và kết nối tinh thần với chúng sinh, nhằm dùng Phật pháp phổ độ họ và đồng thời tu luyện nội tâm của chính , củng cố thêm tín niệm.

Đa La Bồ Tát trong thiền định, liên kết tinh thần với chính trong ba nghìn thế giới, nàng thấy chúng sinh đang chìm đắm trong ngũ dục, luân hồi lục đạo, chịu đựng vô vàn khổ nạn trong biển sinh t.ử bờ bến. Một thậm chí trong cảnh khổ sở giãy giụa biến thành ma.

Đa La Bồ Tát cảm thấy thương xót chúng sinh, và những giọt lệ từ bi rơi xuống gương mặt trang nghiêm.

Chúng sinh đang hành hạ bởi biển khổ của thất tình lục dục, chịu đựng khổ đau vô lượng, đời đời kiếp kiếp, trầm luân trong khổ ải.

Chúng sinh đau khổ khẩn cầu, cầu cứu thần Phật.

Đa La Bồ Tát thương cảm chúng sinh, bèn phóng Phật quang để cứu độ họ.

Tuy nhiên, ngài dùng hết sức lực, cạn kiệt tâm lực, tỏa Phật quang nhưng vẫn thể cứu rỗi bộ chúng sinh khỏi biển khổ.

Ngài ngừng cứu độ chúng sinh, giống như một ngôi rực rỡ, dấn vũ trụ đen tối.

Ngôi dùng ánh sáng của để chiếu rọi bóng tối vô tận của vũ trụ.

Ngôi hết đến khác dấn bóng tối, dốc hết sức , tỏa sáng để soi đường cho những linh hồn lạc lối và bế tắc.

do ngừng lao bóng tối, mỗi khi tỏa ánh sáng, một phần bóng tối luôn bám lấy ngôi như bóng với hình.

Ánh sáng của ngôi dần bóng tối xâm chiếm, trở nên yếu ớt. Từ một ngôi sáng rực rỡ, nó trở thành một đốm lửa nhỏ bé mờ nhạt.

Mỗi khi ngôi dấn bóng tối, ma quỷ thì thầm bên tai ngài:

"Ngươi thấy , ngươi ngày càng yếu ."

"Ngươi cứu rỗi chúng sinh, nhưng ai sẽ cứu rỗi ngươi đây?"

"Ai sẽ cứu rỗi ngươi?"

"Ai... sẽ cứu ngươi..."

Qua từng thiền định, Đa La Bồ Tát dần mất ánh sáng của Phật tính, ngài bắt đầu rõ chính .

Ba nghìn thế giới, pháp tướng vạn chúng sinh, khi nàng kết nối tinh thần với bản , ngài còn rõ hình dạng của chính nữa.

Ngài còn dung mạo, còn thể, chỉ còn là một bóng xám mờ nhạt.

Năng lượng của ngài cạn kiệt, Phật quang tản mác, lòng ngài trống rỗng.

Ngài hiểu rằng ngày đại kiếp của đến.

Nếu vượt qua kiếp nạn, ngài sẽ diệt vong, từ đó tan biến.

Nếu vượt qua kiếp nạn, ngài sẽ thành Phật, hóa thành vĩnh hằng.

Làm để vượt qua kiếp nạn đây? Là tiếp tục độ hóa thêm nhiều nữa, cứu rỗi thêm nhiều chúng sinh nữa ?

Phật quang của ngài quá yếu, thể soi sáng chúng sinh nữa, thể độ hóa, cứu rỗi họ đây?

Trong cơn bối rối, từ ánh sáng xa xôi và vĩnh cửu, giọng của Phật Tổ vang lên:

"Ngươi mệt , nhắm mắt và tạm thời nghỉ ngơi ."

"Dùng pháp của ngươi đến nhân gian, tìm ánh sáng của trong tám nạn."

Đa La Bồ Tát nhắm mắt , nhưng ngài vẫn từ bi, nước mắt thương xót chúng sinh kịp khô, đọng nơi khóe mắt.

Khi Đa La Bồ Tát nhắm mắt, ở nhân gian xuất hiện một thiếu nữ mặc y phục màu xanh.

Thiếu nữ áo xanh giữa cõi đời, chu du khắp nơi. Nàng bôn ba qua nhiều quốc gia, hòa dòng , tìm ánh sáng mất của giữa những khát vọng của lòng và khổ nạn của chúng sinh.

Dưới ánh trăng, một cô nương áo xanh đang ngủ giữa những nhánh cây Bồ đề.

Cô nương áo xanh dáng mảnh mai, dung mạo thanh tú, đôi mắt sáng ngời và tràn đầy lòng từ bi. Mái tóc đen dài buộc gọn một phần, phần còn xõa xuống, nàng phát một ánh sáng trong suốt dịu dàng.

Dưới ánh trăng, cô nương áo xanh thức giấc.

Nàng lên bầu trời đêm rộng lớn qua những tán lá Bồ đề, ánh mắt ngây ngẩn.

Trăng cùng tỏa sáng, ánh trăng trong trẻo rạng ngời.

Đêm nay, gió mát, trăng thanh.

Cô nương áo xanh đưa tay lên, che nửa mắt, qua bàn tay ngọc ngà, nàng ánh trăng, che sự mơ hồ trong ánh mắt .

Nàng mơ thấy giấc mơ đó.

Trước khi đại kiếp xảy , Phật Tổ bảo nàng, kẻ mệt mỏi và mất Phật quang, dùng pháp giáng thế nhân gian tìm ánh sáng mất trong lòng .

Nàng qua nhiều nơi, gặp gỡ nhiều , trải qua tám nạn trong ngọn lửa d.ụ.c vọng, nhưng vẫn tìm thấy ánh sáng mất.

Trong lòng nàng vô cùng hoang mang, tiếp theo.

Lúc đó xa con đường trạm dịch, hai vị hòa thượng đang gấp gáp ánh trăng.

Một vị hòa thượng : "A Di Đà Phật! Trong thành Lạc Dương hàng trăm chùa già lam, tháp Phật tráng lệ, chúng thể đến để trao đổi Phật lý."

Vị hòa thượng đáp: "Nữ Đế lên ngôi, trọng Phật tôn tăng, dân chúng cũng phần nhiều tín Phật, chúng thể đến để độ hóa họ."

Cô nương áo xanh lặng lẽ hai vị hòa thượng gấp gáp qua con đường trạm dịch.

Có vẻ nàng nảy một ý tưởng.

"Lạc Dương, già lam, Nữ Đế, tín đồ... Chi bằng đến Lạc Dương xem liệu thể tìm ánh sáng mất của ."

Cô nương áo xanh lơ lửng bước xuống từ cây Bồ đề, nhẹ nhàng ánh trăng.

Nàng cúi đầu , nghiêng đầu suy nghĩ một chút, tự nhủ: "Pháp , đổi một cái khác thôi."

Một làn khói mỏng manh bay lên, cô nương áo xanh biến mất, đó là một ông lão nhỏ bé mặc áo xanh, mỉm ánh trăng.

Ông lão áo xanh vuốt râu, bước nhanh theo hai vị hòa thượng.

"Hai vị thánh tăng xin dừng bước! Lão hủ cũng định đến Lạc Dương, kết bạn đồng hành nhỉ?"

Hai vị hòa thượng dừng bước, chờ đợi ông lão áo xanh, ba cùng ánh trăng, về phía Lạc Dương.

*

Giữa xuân, Lạc Dương.

Sắc xuân tươi , vạn vật hồi sinh.

Hai bên bờ sông Lạc cỏ mọc xanh tươi, chim hoàng oanh hót líu lo, hoa đào hồng thắm nở rộ cành như những đám mây hồng tươi rực rỡ.

Dưới cầu nổi, giữa dòng sông Lạc, những cặp chim rẻ quạt và uyên ương đập cánh chơi đùa mặt nước. Bên bờ, những đám bèo xanh li ti dập dờn, xen lẫn giữa chúng là những đóa hoa trắng nhỏ xinh.

Nguyên Diệu mặt mày ủ rũ vội vã qua cầu nổi, chẳng còn tâm trạng thưởng thức vẻ tươi sáng của mùa xuân.

Từ đầu xuân đến nay, việc kinh doanh của Phiêu Miểu các đột nhiên trở nên khởi sắc, mỗi ngày đều vài giao dịch thành công. Một khách hàng cũ còn gửi thư đặt hàng , Nguyên Diệu ngoài vài mỗi ngày, chạy khắp các khu vực trong thành để giao hàng cho khách. Ngoài việc giao hàng, Nguyên Diệu còn ghi chép sổ sách, quét dọn, giặt giũ, sắp xếp hàng hóa, và còn mua cá giúp Ly Nô.

Xuân đến , liễu bay tơi tả, mưa xuân lấm bùn, việc quét dọn trong Phiêu Miểu các càng nặng nề hơn mùa đông lạnh lẽo. Ngoài , Phiêu Miểu các ở Lạc Dương còn lớn hơn Phiêu Miểu các ở Trường An, đồ đạc trong cửa hàng cũng nhiều hơn, việc dọn dẹp tốn thêm nhiều thời gian và công sức.

Mùa xuân đến, Bạch Cơ ngoài tham gia yến tiệc và dạo nhiều hơn. Mùa xuân ở Thần Đô luôn là mùa các thiếu nữ mặc trang phục lộng lẫy, thi khoe sắc. Bạch Cơ đam mê trang phục, chú trọng việc tô điểm cho vẻ ngoài của , đuổi theo các xu hướng trong cung đình và thời trang dân gian. Nàng mua thêm nhiều y phục mới. Càng nhiều y phục, nàng càng đồ thường xuyên, những bộ y phục dơ cứ chất đống , để Nguyên Diệu giặt giũ. Nguyên Diệu dám phản kháng, đành chịu đựng giúp nàng giặt đống y phục cao như núi, khổ sở vô cùng.

Mùa xuân đến, Ly Nô càng trở nên lười biếng. Ngoài nấu ăn thì nó chỉ phơi nắng và ngủ gật, thậm chí ngoài mua đồ, thường xuyên bắt Nguyên Diệu .

Nguyên Diệu bận rộn như con ngừng, cả ngày việc ngơi chân, chẳng chút thời gian rảnh rỗi.

Nguyên Diệu một phục vụ một con rồng mê đồ và một con mèo lười biếng trong cơn buồn ngủ mùa xuân, mỗi ngày dậy sớm việc đến khuya, nhưng vẫn hết việc.

Thấy sắp kiệt sức, Nguyên Diệu thực sự thể chịu nổi nữa, bèn đề nghị Bạch Cơ mua thêm một hầu.

Con yêu rồng keo kiệt tiêu tiền, viện lý do rằng "mùa xuân đến, giá nô lệ đắt đỏ, chờ đến mùa hè khi đám nô lệ từ các nơi đổ về Lạc Dương, giá sẽ hạ xuống, lúc đó hãy mua" để trì hoãn mãi.

[Truyện được đăng tải duy nhất tại TruyenMo.com - https://www.truyenmo.xyz/phieu-mieu-8-quyen-gia-lam/hoi-1-luc-do-mau-chuong-1-thap-tu.html.]

Nguyên Diệu vội vã bước qua cầu nổi, nghĩ đến đống việc lớn đang chờ ở Phiêu Miểu các, bỗng cảm thấy thể mệt mỏi và tâm trí kiệt quệ.

Nguyên Diệu thầm mắng Bạch Cơ keo kiệt, rõ ràng gần đây việc buôn bán phát đạt, lợi nhuận thu ít, mà nàng chẳng chịu mua lấy một hầu. Nàng thì tiêu tiền tiếc tay mua đủ loại y phục nữ trang theo mốt, nhưng bỏ chút tiền nhỏ mua một hầu việc.

Việc trong ngoài ở Phiêu Miểu các chẳng ai gánh vác, tất cả đè lên vai Nguyên Diệu. Cậu thư sinh nhỏ bé hận thể mọc thêm bốn đầu tám tay để việc, nhưng vẫn thể hết việc.

Nguyên Diệu thầm mắng Bạch Cơ, thấy bên đường nông dân bán măng tươi còn dính bùn mới đào lên.

Nhớ buổi sáng hôm nay, Bạch Cơ ăn món cơm điêu hồ với măng tươi, Nguyên Diệu vội chạy mua một ít măng tươi về.

Khi Nguyên Diệu ôm đống măng tươi trở về Phiêu Miểu các, Ly Nô đang quầy, hé mắt, lười biếng ăn cá khô.

Nguyên Diệu : "Ly Nô lão , sáng nay Bạch Cơ ăn cơm điêu hồ với măng tươi, tiểu sinh mua một ít măng về đây ."

Con mèo đen lười biếng đáp: "Mọt sách, cứ để măng tươi bếp ."

Nguyên Diệu mang măng tươi bếp.

Xong xuôi, Nguyên Diệu đến bên giếng cổ múc nước, rửa sạch bùn đất tay. Hắn nhớ Bạch Cơ vứt thêm một đống y phục gian trong, lập tức ngâm với xà phòng mới thể kịp giặt sạch bữa tối.

Nguyên Diệu bước gian trong, với tay lấy y phục bàn ngọc bích thì Bạch Cơ từ lầu hai bước xuống.

Bạch Cơ mặc bộ y phục hẹp tay màu trắng tuyết, cài trâm ngọc vấn tóc, trông như một nam t.ử quý tộc.

Y phục của Bạch Cơ là kiểu dáng thịnh hành nhất ở Thần Đô, eo thắt và cổ lật, chất liệu vải là loại lụa cao cấp từ Việt Châu, áo ngoài là gấm dệt hoa văn, cổ áo và tay áo thêu chỉ bạc hình mây tinh xảo, thắt lưng dùng đai ngọc Cửu Hoàn, còn giày gót khảm đá quý.

Bạch Cơ bước xuống tấm thiệp dát vàng trong tay, vẻ đang suy nghĩ điều gì đó.

Nhìn Bạch Cơ phong thái như ngọc, dung mạo kiêu sa.

Nguyên Diệu chẳng tâm trạng nào để ngắm khen ngợi nàng, chỉ cảm thấy lo lắng.

Vì bộ y phục là khó giặt, lụa Việt Châu và gấm dệt hoa văn đều là loại vải quý, thể dùng xà phòng, thể dùng nước nóng, cũng thể dùng chày đập, chỉ thể nhẹ nhàng giặt tay với nước lạnh. Ngày hôm qua, bộ áo choàng lụa chín tầng và váy dệt hoa từ đất Thục khiến Nguyên Diệu mất nhiều công sức để giặt.

Bạch Cơ ngẩng đầu, thấy Nguyên Diệu thì : "Hiên Chi về ."

Nguyên Diệu đáp: "Đã về . Bạch Cơ sắp ngoài ?"

Bạch Cơ khẽ lắc tấm thiệp vàng trong tay, : " . Ta nhận một vụ trừ yêu diệt ma, bây giờ đến chùa Thập Tự một chuyến."

Nguyên Diệu bỗng ngẩn .

Chùa Thập Tự là chùa của Cảnh giáo*, còn gọi là Đại Tần Tự. Ở Trường An một ngôi chùa ở phường Nghĩa Ninh, còn ở Lạc Dương thì ở phường Tu Thiện.

* Cảnh giáo: Cảnh giáo là giáo phái Kitô giáo Nestorius du nhập Trung Quốc thời Đường, tức là Giáo hội Assyria Đông phương. Cảnh giáo nguồn gốc từ Syria ngày nay, tách từ Chính thống giáo Hy Lạp (Chính thống giáo Đông phương). Giáo phái do giáo sĩ Syria Nestorius, Thượng phụ Constantinople, sáng lập năm 428-431 và thiết lập giáo hội tại Ba Tư. Cảnh giáo xem là giáo phái Kitô giáo sớm nhất Trung Quốc.

Dù là ở Trường An Lạc Dương, đôi khi Nguyên Diệu cũng ngang qua chùa Thập Tự, nhưng đối với tôn giáo ngoại lai như Cảnh giáo, cảm thấy xa lạ và tìm hiểu, chỉ luôn giữ một thái độ kính trọng khi ngang qua mà bao giờ bước ý định tìm hiểu.

Kiến thức của Nguyên Diệu về Cảnh giáo và chùa Thập Tự hầu như bằng , chỉ nhớ phía ngoài chùa Thập Tự một cây thập giá khổng lồ. Các hòa thượng trong chùa phần lớn là Hồ mũi cao mắt sâu, tín đồ gọi họ là chủ giáo và truyền giáo sĩ. Họ mặc áo đen, n.g.ự.c đeo thập giá, tay cầm cây gậy thập tự giống như gậy thiền.

Một , Nguyên Diệu ngang qua chùa Thập Tự, thoáng thấy các giáo sĩ đang di chuyển một tượng thần hình thập giá ngoài. Cậu dừng bước với lòng kính sợ, kỹ một chút thì vô cùng ngạc nhiên và sợ hãi.

Bởi vì cây thập giá đó trói chặt một nam nhân gầy trơ xương, trông đó đói khát, gầy đến nỗi lộ cả xương sườn, còn quấn đầy gai nhọn, n.g.ự.c và bụng thương, dường như c.h.ế.t.

Nguyên Diệu thấy các tín đồ Cảnh giáo quỳ bái nam nhân trói bằng gai nhọn thập giá đó, chỉ vài lời lướt qua tai, vẻ như đó là thần của Cảnh giáo.

Phật tổ và Bồ Tát của Phật giáo tướng mạo trang nghiêm, Tam Thanh của Đạo giáo dáng vẻ thần tiên cốt cách, thánh hiền của Nho giáo thì phong độ nhã nhặn, quân t.ử như lan. Nguyên Diệu từng thấy thần thánh nào dáng vẻ giống như , chợt thấy sốc, khó thể chấp nhận.

Khi trở về Phiêu Miểu các, Nguyên Diệu hỏi Bạch Cơ về giáo lý của Cảnh giáo mới rằng vị thần của Cảnh giáo dáng vẻ như là bởi vì ngài thương yêu tất cả chúng sinh trong thế gian, nên chịu khổ cho loài , gánh vác tội của thế giới. Ngài là vị thần đội vương miện gai.

Nguyên Diệu cảm thấy kính trọng đối với thần của Cảnh giáo nhưng vì hiểu rõ nên giữ cách.

Nguyên Diệu thắc mắc hỏi: "Bạch Cơ, tại ngươi chùa Thập Tự để diệt yêu trừ ma?"

Bạch Cơ mỉm đáp: "Là do Tô Lượng nhờ vả . Chỉ cần bạc kiếm, chỉ chùa Thập Tự, mà dù là địa ngục cũng ."

Tô Lượng là hoàng t.ử Ba Tư đang lưu vong tại Đại Đường. Trong sự kiện "Mèo Ngọc Diện", quen với Bạch Cơ, Nguyên Diệu và Ly Nô, thậm chí còn ở trong Phiêu Miểu các một thời gian. Tiểu Tô là bạn thời thơ ấu của Ly Nô, là bạn của Tô Lượng, luôn ở bên cạnh .

Cảnh giáo là một nhánh của Ki-tô giáo Nestorian, ban đầu tách từ La Mã ở Constantinople. Giáo chúng chạy trốn đến Ba Tư và vua Ba Tư bảo hộ, lập nên giáo phái.

Cảnh giáo và triều đại Ba Tư mối quan hệ sâu sắc. Tô Lượng, là hậu duệ hoàng tộc Ba Tư lưu vong, qua với Cảnh giáo ở Đại Đường cũng là chuyện bình thường.

Nguyên Diệu hỏi: "Ở chùa Thập Tự xảy chuyện ma quái ?"

Bạch Cơ gật đầu: " , xảy vài chuyện kỳ lạ."

Nguyên Diệu tiếp tục: "Chuyện kỳ lạ gì ?"

Bạch Cơ chỉ một cuốn sách bàn ngọc xanh, hỏi : "Ngươi những cuốn sách phố phường gần đây ?"

Nguyên Diệu nhăn nhó: "Bạch Cơ, dạo gần đây bận rộn từ sáng đến tối, đến cả một ngụm nước còn thời gian uống, gì đến việc sách phố phường? Ngay cả sách thánh hiền cũng xao nhãng."

Bạch Cơ : "Vậy để kể cho ngươi . Là thế , vài dân chúng khi đến chùa Thập Tự thì mất tích rõ lý do. Dân gian đồn rằng do các giáo sĩ g.i.ế.c , nhưng những mất tích sống thấy mặt, c.h.ế.t thấy xác. Bất lương nhân điều tra kỹ trong chùa Thập Tự nhưng tìm thấy xác c.h.ế.t. Sau khi thẩm tra giáo sĩ, cũng phát hiện dấu hiệu g.i.ế.c . Sự việc cứ lơ lửng như . Mọi bắt đầu bàn tán, rằng Cảnh giáo là tà giáo ăn thịt . Giáo chúng của Cảnh giáo vốn ít, thể chịu nổi tin đồn . Họ cho rằng do yêu quái từ Trung Thổ gây , khiến cho ánh sáng thần thánh lu mờ nên nhờ Tô Lượng tìm diệt yêu trừ ma. Tô Lượng đề xuất . Ta thấy tiền thưởng khá hậu hĩnh nên nhận lời."

Nguyên Diệu gãi đầu hỏi: "Bạch Cơ, Cảnh giáo thần của riêng họ. Thông thường, thần đều pháp lực vô biên, thể đàn áp yêu ma mà còn bỏ bạc thuê ngươi diệt trừ?"

Bạch Cơ bí ẩn: "Đông Đô và Tây Kinh là những nơi cấm thần linh lai vãng, nhưng là nơi yêu ma quỷ quái hoành hành. Nơi mà thần thể bước đến thì những chuyện kỳ quái dĩ nhiên là xử lý thôi."

Nguyên Diệu , khóe miệng giật giật.

Bạch Cơ nghiêng đầu hỏi: "Ngươi cùng ?"

Nguyên Diệu than thở: "Ta cũng cùng ngươi, nhưng thể. Vào đầu xuân, Phiêu Miểu các bận rộn hơn hẳn, quá nhiều việc lặt vặt. Ta còn ghi sổ, lau dọn, giặt giũ quần áo, tưới cây bồ đề và những loài hoa cỏ trong hậu viện, còn chạy việc mua cá cho Ly Nô... Hôm nay còn bao nhiêu việc xong, thời gian để cùng ngươi."

Bạch Cơ suy nghĩ một chút : "Ừ, mấy việc lặt vặt đó đúng là cần ngươi . việc tưới cây bồ đề và hoa cỏ cần ngươi lo nữa, ao sen bảy báu sẽ lo việc . Sau khi nó linh thức, thấm nhuần tín ngưỡng Phật môn ban phát mưa móc nuôi dưỡng chúng sinh, nó nhận trách nhiệm cung cấp nước cho cây cối và hoa cỏ trong hậu viện. Thậm chí bộ cây cỏ trong chợ Nam cũng nó chăm sóc. Không giống như ở Trường An, tại Phiêu Miểu các ở Lạc Dương , chỉ cần trong ao sen bảy báu còn nước, dù tưới thì hoa cỏ trong hậu viện cũng khô héo. Còn phía bên Trường An ngươi cũng cần lo, A Phỉ và Thẩm Lâu ở cạnh giếng cổ sẽ phiên lo tưới nước."

Nguyên Diệu ngạc nhiên. Hắn vội qua cửa sổ, ngắm ao sen bảy báu trong hậu viện. Hôm nay, tâm trạng của hồ sen khá , hoa sen đủ bảy màu tươi tắn nở rộ trong gió.

Dường như thấy lời của Bạch Cơ, những đóa sen bảy màu cùng xoay cánh hoa về phía Nguyên Diệu và khẽ cúi đầu, như với thư sinh rằng việc tưới cây nó đảm nhiệm.

Nguyên Diệu lập tức cúi đầu cảm tạ ao sen bảy báu.

Nguyên Diệu : "Bạch Cơ xem, bây giờ gần đến mùa hè, nô lệ cũng bán rẻ , ngươi thể mua một ? Trong Phiêu Miểu các nhiều việc quá, một thể hết, cần thêm giúp. Không cần mua nô lệ đắt tiền như nô lệ Côn Lôn tì nữ Tân La, chỉ cần mua một giặt giũ là ."

Bạch Cơ nghĩ ngợi : "Ừ, đúng là nhiều việc ở Phiêu Miểu các khiến ngươi bận rộn, thời gian cùng , mất sự thú vị. Vậy thì mua một giúp việc ."

Nghe mắt Nguyên Diệu sáng rực, lo sợ Bạch Cơ đổi ý hoặc chần chừ mua, vội : "Bạch Cơ, việc thể chậm trễ, nên mua ngay."

Bạch Cơ : "Ta còn đến chùa Thập Tự, thời gian rảnh. Nếu ngươi cần gấp thì cùng Ly Nô chợ nô lệ mua một về."

Nguyên Diệu : "Ta và Ly Nô chọn ? Mắt tinh tường, mà Ly Nô cũng vẻ là mua . Nếu và Ly Nô chọn ý ngươi, ngươi hài lòng thì ?"

Bạch Cơ thản nhiên đáp: "Không , hợp ý thì bán , chẳng gì to tát."

Nguyên Diệu hỏi: "Mua nô lệ nam nữ?"

Bạch Cơ : "Gì cũng . quá một lượng bạc."

Nguyên Diệu suy nghĩ, với giá hiện tại ở chợ nô lệ, dù thể mua nô lệ Côn Lôn tì nữ Tân La, nhưng mua một nô lệ bình thường thì vẫn thể.

Nguyên Diệu đồng ý.

Bạch Cơ vội vàng rời .

Nguyên Diệu đem đống quần áo bẩn mà Bạch Cơ đến giếng cổ ở hậu viện, ngâm chậu giặt, đó lau sạch tay, đến sảnh lớn tìm Ly Nô.

"Ly Nô lão , hãy cùng tiểu sinh mua hầu ."

Con mèo đen đang cuộn tròn ngủ quầy, lập tức hé mắt : "Mọt sách, gia động đậy , chợ cũng xa lắm, ngươi tự mua ."

Nguyên Diệu Ly Nô đang mắc bệnh lười biếng mùa xuân, di chuyển, nên cũng thể gọi nó dậy.

"Tiểu sinh tự cũng . Vậy Ly Nô lão , ngươi yêu cầu gì đối với hầu ? Là nam nữ? Mua khỏe mạnh hình nhỏ bé?"

Con mèo đen nghĩ một lúc : "Nam nữ cũng cả. Mọt sách, gia chỉ một yêu cầu, mua hình nhỏ bé thôi."

Nguyên Diệu hiểu, hỏi: "Tại ?"

Con mèo đen : "Người khỏe mạnh chắc chắn ăn nhiều lắm. Người nhỏ thì ăn ít hơn. Gia mỗi ngày nấu ăn vất vả , tăng thêm công việc nữa. Hơn nữa, trong Phiêu Miểu các một thùng cơm như ngươi là đủ , thể chịu nổi thêm một thùng cơm nữa?"

Nguyên Diệu giận dỗi, : "Ly Nô lão , tiểu sinh là thùng cơm!"

Nói xong, Nguyên Diệu lấy một lạng bạc từ trong hũ gốm quầy, chợ .

Tác giả Quán nào đó: Cảm ơn tất cả các bạn. Trong thời hiện đại, buôn bán con là sai và phạm pháp. trong bối cảnh thời Đường (triều đại phong kiến), việc buôn bán nô lệ là hợp pháp và hợp lý, triều đình còn thiết lập các chợ nhân sự để cung cấp nô lệ cho mua bán. Tác phẩm văn học chắc chắn mang theo bối cảnh lịch sử và kiến thức thông thường. Nếu bối cảnh thời Đường mà nô lệ và hầu, đều là tự do bình đẳng thì hợp lý, tôn trọng lịch sử. Quán về việc mua nô lệ thời Đường và việc Phiêu Miểu các mua hầu, nghĩa là ủng hộ việc buôn bán con nhé...