Phiêu Miểu 8 - Quyển Già Lam - Chương 2: Số mệnh

Chợ cách chợ Nam xa, trong phường Phúc Thiện.

Trong chợ nhiều , đông đúc tấp nập. Vì phần lớn những là nô lệ, coi là hàng hóa, họ thường im lặng nên nơi khá yên tĩnh.

Người bán nô lệ một là công nhân của triều đình. Họ bán nô lệ là gia nhân, gia đình của những quý tộc phạm tội và tài sản tịch thu. Một đưa thị trường mà ghi sổ nô lệ của triều đình. Một khác đưa chợ để bán cho công chúng.

Ngoài còn những buôn nô lệ dân gian, họ nghề buôn bán .

Người xưa khi gặp khó khăn thể sống nổi, thể tự nguyện ký hợp đồng bán , hoặc bán vợ con, nô lệ của một cách hợp pháp. Thiếp cũng coi là tài sản, kể cả của cha , thể bán bất cứ lúc nào. Miễn là cha qua đời, con cái thể bán của cha.

vợ thể bán chồng, điều đó là phạm pháp. Con cái cũng thể bán cha nương, điều vi phạm đạo đức.*

* Lễ Ký: Trong tác phẩm "Lễ Ký", của T.ử Liễu qua đời, nhà quá nghèo khả năng lo hậu sự. Em trai của T.ử Liễu là T.ử Thạc đề nghị bán của em khác ( của cha họ) để lấy tiền tang lễ cho của họ. T.ử Liễu đồng ý, rằng thể bán của khác để an táng . Đoạn từ "Lễ Ký" cho thấy rằng việc bán của cha thời điểm đó là hợp pháp. Tuy nhiên, T.ử Liễu phẩm đức cao quý và nghĩ đến cảm xúc của em khác , nên điều đó. bình thường phẩm đức thấp hơn thì thể sẽ .

Nô lệ buộc dây quanh eo, buộc dây quanh cổ, buộc dây quanh chân. Họ lặng lẽ hoặc quỳ xuống, giống như gia súc đem cho khác chọn lựa .

Nếu gặp một chủ nhà giàu lòng nhân từ mua về, chỉ cần chăm chỉ việc thì thể no đủ và mặc ấm.

nếu gặp chủ nhà tàn ác và khắc nghiệt thì sẽ gặp cảnh khổ sở.

Nô lệ chỉ mong gặp chủ , nhưng bao giờ nghĩ rằng xã hội và quy tắc sai lầm, thực họ cần nô lệ.

Nguyên Diệu dạo khắp nơi, phát hiện ít nô lệ Côn Lôn Tân La, cũng như những nô lệ trẻ khỏe mạnh, trong lòng khỏi cảm thấy kỳ lạ.

Vì thời điểm trong năm là mùa mà các thương thuyền từ khắp nơi thế giới và khắp nơi trong nước đến Lạc Dương bán hàng. Họ sẽ mang theo nô lệ từ những vùng đất khác để bổ sung chợ Lạc Dương.

Qua trò chuyện với các buôn bán nô lệ, Nguyên Diệu mới rằng năm nay thời tiết bất thường, vùng biển nhiều bão tố, một thuyền buôn gặp nạn biển, và một khác thì khởi hành trễ. Vì chợ ít nô lệ hơn các năm . Những nô lệ quan mua hết, chỉ còn những như thế .

Nguyên Diệu tiếp tục dạo quanh, thấy rằng những nô lệ trẻ khỏe, những nữ nô xinh đều đắt đến mức thể tin nổi. Với ngân sách chỉ một lạng bạc, chẳng thể mua gì.

Nguyên Diệu đành đến chỗ mà một lạng bạc thể mua nô lệ, và thấy là những đứa trẻ còn nhỏ, những ốm yếu bệnh tật, những tàn tật, thiếu chân cụt tay, hoặc là những ông bà già.

Người buôn nô lệ mặc áo đen : "Công tử, một lạng bạc của ngài chỉ đủ để mua những thôi. Ngài cứ chọn ."

Nguyên Diệu những già yếu bệnh tật, lòng đầy lo lắng. Dù mua ai trong họ về, cảm thấy họ chẳng thể việc , mà còn chăm sóc ngược họ.

Cuộc sống của sẽ càng mệt mỏi và khổ cực hơn.

Tuy , Nguyên Diệu thấy dáng vẻ gầy gò ốm yếu của họ, khỏi cảm thấy thương hại.

Nguyên Diệu rời khỏi chợ , đến một tiệm ăn, mua một túi lớn bánh bao và bánh vừng, mang trở chợ .

Nguyên Diệu đến những nô lệ ốm yếu và đói khát, phân phát bánh bao và bánh vừng cho họ.

Những nô lệ đói khát nhận lấy bánh bao và bánh Hồ từ Nguyên Diệu, ăn ngấu nghiến để lấp đầy dày của .

Các nha nhân* thấy cũng ngăn cản Nguyên Diệu, vì họ chỉ cung cấp lượng thực phẩm tối thiểu cho nô lệ mỗi ngày, thường là thức ăn thừa ôi thiu, chỉ để đảm bảo họ c.h.ế.t đói khi bán . Với những nô lệ bán , nha nhân thậm chí cung cấp cả thức ăn thừa.

* Nha nhân (牙人): là môi giới buôn bán nô lệ. Nam giới gọi là "nha lang", nữ giới gọi là "bà bà". Trong các triều đại từ thời Đường trở về , những buôn bán nô lệ gọi là "nha nhân", nhưng tác giả tìm thấy ghi chép, nên sử dụng cách gọi thời Tống. Sau thời Tống, công việc của nhà môi giới đa dạng hơn, chỉ dừng ở việc mua bán nô lệ, mà còn trung gian giữa mua và bán hàng hóa, và họ sẽ lấy phần trăm hoa hồng.

Có bỏ tiền mua thức ăn cho nô lệ, nha nhân lý do gì để ngăn cản. Tuy nhiên, họ vẫn cảm thấy rằng cho những nô lệ bán ăn bánh bao và bánh hồ lô mới như là quá xa xỉ.

Ở phía bên , nhóm nô lệ giá cao hơn, một ông lão mặc áo màu xanh lá.

Ông lão mặc áo màu xanh lá ngẩng đầu lên, Nguyên Diệu đang chia bánh bao và bánh hồ lô cho , ánh mắt ngạc nhiên.

Ông lão mặc áo xanh lá thấy từ Nguyên Diệu một loại ánh sáng, một thứ ánh sáng thuần khiết. Ánh sáng vô cùng quen thuộc, vô cùng ấm áp, vô cùng rực rỡ, là thứ ánh sáng mà ông mất do tâm trí che lấp bởi bụi trần và mê hoặc.

Khoé miệng của ông lão mặc áo xanh lá hiện lên một nụ nhẹ.

Ông lão về phía nha nhân mặc áo chẽn. Một tia sáng xanh lá từ ngón tay ông lão bay lên, về phía nha nhân và thâm nhập tâm hồn của nha nhân.

Sau khi cùng hai vị hòa thượng đến Lạc Dương, ông lão bắt đầu tìm kiếm câu trả lời mà ông đang mong đợi. Ông ở chợ một thời gian, quan sát nỗi khổ của chúng sinh, trải nghiệm nhiều cảm xúc để giúp tìm ánh sáng. Tuy nhiên, điều dường như cũng tác dụng, ông chán ngán với chợ và dự định sẽ chuyển sang một nơi khác.

Nha nhân mặc áo chẽn tiến tới gần Nguyên Diệu, : "Công tử, thấy công t.ử lòng nhân ái, cảm động. Ta một nô lệ ở đây, còn khá mạnh khỏe, thể việc . Ban đầu định bán với giá năm lượng bạc, nhưng nay chỉ cần một lượng là bán cho công tử."

Nguyên Diệu mới phân phát hết bánh bao và bánh hồ lô cho những nô lệ đói khát, dậy, hỏi: "Là ai?"

Nha nhân mặc áo chẽn dẫn Nguyên Diệu đến một nhóm nô lệ khác, chỉ ông lão mặc áo xanh lá và : "Là ."

Nhóm nô lệ trông vẻ khá hơn nhóm nô lệ Nguyên Diệu chia thức ăn. Họ cả nam và nữ, già và trẻ, sắc mặt bình thường dấu hiệu của đói khát. Thậm chí, một còn vẻ ngoài thanh tao và phong nhã.

Ông lão mặc áo xanh lá , : "Lão phu là nhạc sư của nước Thiên Trúc, tên gọi là Bối Đa La, thông thạo các loại nhạc cụ của Tây Vực. Sau khi đến Trung Thổ, cuộc sống gian nan nên lão đành bán , mong tìm chút an nhàn."

Nha nhân mặc áo chẽn : "Những nô lệ ở đây đều một kỹ năng đặc biệt, hát, múa, múa kiếm, vườn, nuôi ngựa, còn ngâm thơ văn... Họ thường bán với giá năm lượng bạc, đôi khi nếu quan giàu cần mua những nô lệ giỏi về một kỹ năng nào đó, họ thậm chí thể trả giá lên tới ba mươi hoặc năm mươi lượng bạc. vì công t.ử lòng , sẽ bán nhạc sư cho công t.ử với giá một lượng bạc."

Nguyên Diệu ngạc nhiên : "Họ thể bán với giá năm lượng, thậm chí năm mươi lượng bạc, mà ngươi chỉ bán cho với giá một lượng, ngươi sợ lỗ ?"

Nhóm nô lệ cũng tỏ ngạc nhiên.

Các nha nhân khác cũng ngạc nhiên, nhưng vì mỗi đều chịu trách nhiệm với nhóm nô lệ của , nên họ can thiệp việc .

Nha nhân mặc áo chẽn : "Không lỗ, lỗ, thậm chí còn tặng miễn phí nhạc sư cho công t.ử nữa là."

Nguyên Diệu càng thêm ngạc nhiên.

Bối Đa La chỉ mỉm mà gì.

Nguyên Diệu kỹ Bối Đa La, thấy ông hình gầy nhỏ, chắc là ăn nhiều, phù hợp với yêu cầu của Ly Nô. Bạch Cơ thì yêu cầu về nô lệ, còn yêu cầu của bản là nô lệ giặt đồ.

Nguyên Diệu hỏi: "Bối Đa La, ngươi giặt đồ ?"

Bối Đa La sững sờ một chút, đó : "Biết. Dù thì cũng thể học."

Nguyên Diệu gật đầu, quyết định mua Bối Đa La.

Mặc dù nha nhân sẽ tặng miễn phí Bối Đa La cho Nguyên Diệu, nhưng cảm thấy điều đó phép. Hắn tính toán , nãy mua bánh bao và bánh hồ lô tốn hơn một trăm văn tiền, tiền một lượng bạc của chỉ còn hơn tám trăm văn.

Nguyên Diệu : "Ta chỉ còn tám trăm văn tiền thôi..."

Nha nhân : "Không cần tiền, cần tiền, tặng Bối Đa La cho công tử..."

Các nha nhân xung quanh đều sững sờ.

Bởi vì nha nhân mặc áo chẽn nổi tiếng là keo kiệt và tàn nhẫn, ngày thường chỉ lao kiếm tiền, lòng từ bi. Hắn chỉ cho nô lệ thể bán với giá cao ăn uống t.ử tế, còn với nô lệ già yếu, bệnh tật bán thì cắt xén khẩu phần ăn, chỉ cho họ ăn đồ thừa ôi thiu.

Hôm nay hiểu tại đổi tính nết, giống như trúng tà .

Nguyên Diệu suy nghĩ một chút, : "Nếu ngươi sẵn lòng tặng Bối Đa La cho , thì xin nhận. tiền tám trăm văn , sẽ đưa cho ngươi để mua thức ăn cho những nô lệ đang đói. Xin ngươi đừng vì bán mà hành hạ họ, họ cũng là con ."

Nha nhân đồng ý.

Thế là Nguyên Diệu cùng nha nhân ký kết khế ước mua bán, tháo dây trói quanh thắt lưng của Bối Đa La đưa ông rời .

Khi rời khỏi chợ , những nô lệ đói khát đều Nguyên Diệu với ánh mắt đầy cảm kích, lưu luyến rời xa.

Trong lòng Nguyên Diệu cảm thấy vô cùng đau buồn, nhưng cũng bất lực vì thể giúp nhiều hơn cho những con mất tự do do những quy tắc xã hội ràng buộc. Nguyên Diệu nhận thấy sự tồn tại của chợ (chợ nô lệ) dường như đúng đắn, nhưng nó hiện diện một cách hợp lý và bền vững.

Trên đường rời khỏi phường Phúc Thiện, tâm trạng của Nguyên Diệu u ám. Bối Đa La thấy , và hỏi: "Công tử, ngài đang cảm thấy buồn vì nỗi khổ của chúng sinh ?"

Nguyên Diệu đáp: "Nhân thế như cái lò nung, chúng sinh đều chịu khổ. Tiểu sinh là thần Phật, thể đưa tất cả chúng sinh thoát khỏi biển khổ và đạt hạnh phúc. thấy tiểu sinh cũng sẽ cố gắng giúp đỡ những đang chịu khổ. Dù rằng sức lực của tiểu sinh chỉ là hạt nước đổ biển cả, thể đối chọi với nỗi đau khổ to lớn của nhân thế, nhưng gì đó vẫn hơn là gì."

Bối Đa La Nguyên Diệu, trong ánh mắt hiện lên một tia sáng tán thưởng. Ông cảm thấy sự bối rối và lạc lối của dường như thể tìm thấy lời giải đáp nơi thư sinh trẻ mắt.

"Công t.ử họ gì, tên gì, sống ở ? Trong nhà ai ?" Bối Đa La hỏi.

Nguyên Diệu đáp: "Tiểu sinh họ Nguyên, tên Diệu, tự là Hiên Chi. Người mua ngươi là tiểu sinh, tiểu sinh chỉ là chạy việc . Thật , tiểu sinh cũng là một nô lệ, khế ước bán của tiểu sinh vẫn còn trong tay Bạch Cơ! Bạch Cơ mới là chủ nhân của ngươi, nàng là... nàng là..."

Nguyên Diệu đột nhiên tiếp thế nào. Sống lâu trong Phiêu Miểu các, thường xuyên ở cạnh Bạch Cơ và Ly Nô, Nguyên Diệu quên rằng Bạch Cơ và Ly Nô là con . Khi đề nghị mua nô lệ và định mua nô lệ, Nguyên Diệu cũng quên rằng theo quan niệm phổ quát, con và những thực thể là thể sống chung.

Con thường sợ hãi những thực thể là .

Nguyên Diệu liệu nên sự thật cho Bối Đa La rằng, chính một con rồng mua ông, và từ giờ ông sống cùng với những thực thể là con . Liệu Bối Đa La cảm thấy sợ hãi ?

Nguyên Diệu đắn đo nên thật . Nếu sự thật, liệu ông lão sốc ? Hay nhất là cứ tạm thời giấu kín, chờ đến khi Bối Đa La tự phát hiện sự bất thường trong Phiêu Miểu các thì mới rõ ràng?

Bối Đa La tiếp tục hỏi: "Nguyên công tử, nàng là thế nào?"

Nguyên Diệu do dự một lúc, cuối cùng quyết định tạm thời giấu kín sự thật để tránh Bối Đa La sợ hãi.

"Bạch Cơ là một cô nương, nàng là chủ nhân của Phiêu Miểu các. Phiêu Miểu các là một cửa tiệm ở chợ Nam, bán những món đồ cổ và hương liệu."

Bối Đa La sờ cằm, tự lẩm bẩm: "Phiêu Miểu các... Sao vẻ quen thuộc... nhớ ở ..."

Nguyên Diệu thấy tiếng lẩm bẩm của Bối Đa La, tiếp tục : "Trong Phiêu Miểu các chỉ Bạch Cơ, Ly Nô và tiểu sinh. Ly Nô là một bé chịu trách nhiệm chợ và nấu ăn. Tiểu sinh phụ trách việc ghi chép sổ sách, quản lý hàng hóa và giao hàng. Ngươi sẽ chịu trách nhiệm giặt giũ và quét dọn. Chỗ ở thì tiểu sinh một căn phòng, ngươi thể ở chung với tiểu sinh. Về tiền công, vì ngươi mới đến nên Bạch Cơ chắc sẽ trả cho ngươi mỗi tháng một quan tiền. Nếu ngươi việc chăm chỉ khiến Bạch Cơ hài lòng, thể tiền công sẽ tăng lên hai quan. Tiểu sinh và Ly Nô mỗi tháng cũng nhận hai quan."

Bối Đa La : "Lão hủ là một nhạc sĩ từ Thiên Trúc, sở trường của là các loại nhạc cụ..."

Nguyên Diệu : "Có nhiều tài năng là . Bạch Cơ cũng là một thích nghệ thuật, nàng cũng khá giỏi về âm nhạc và múa, còn Ly Nô thì thổi sáo. Phiêu Miểu các buổi tối thường những buổi uống rượu ngắm trăng, chơi nhạc và ca múa là điều thường xuyên. Khi đó ngươi thể biểu diễn tài nghệ của ."

Bối Đa La im lặng một lúc hỏi: "Nghe Phiêu Miểu các vẻ giống như những gia đình bình thường... Dám hỏi, chủ nhân Bạch Cơ bao nhiêu tuổi ? Nàng là nữ nhân, chồng ? Nguyên công t.ử và Ly Nô cũng thành gia thất ?"

Nguyên Diệu bất ngờ, lúng túng một lúc trả lời: "Bạch Cơ là một cô nương trẻ, tuổi của nàng... ngươi sẽ . Bạch Cơ, Ly Nô và tiểu sinh đều kết hôn, ai gia đình, ba chúng đều là độc ."

Bối Đa La cảm thấy kỳ lạ.

Trong khi đang trò chuyện, Nguyên Diệu dẫn Bối Đa La đến bên ngoài một con hẻm cụt ở chợ Nam.

Nguyên Diệu : "Phiêu Miểu các ở cuối con hẻm . Bối Đa La, chúng thôi."

Nguyên Diệu bước con hẻm.

Bối Đa La bên ngoài hẻm cụt, làn sương trắng mờ mịt đang bao phủ con hẻm.

Từ đôi mắt của Bối Đa La , trong làn sương trắng, một sức mạnh mạnh mẽ chẻ đôi thời gian và gian, tạo thành một vết nứt giữa thời .

Trong vết nứt đó, sức mạnh mạnh mẽ cô đọng thành một kết giới phức tạp. Kết giới linh lực vô cùng mạnh, đủ sức duy trì vết nứt thời , còn liên tục sinh sôi, dồi dào đến mức thể chống sự xoay chuyển của gian và dòng chảy của thời gian.

Ở cuối con hẻm cụt, chính là tâm điểm của sức mạnh khổng lồ .

Tại tâm điểm đó một lực sóng tỏa sáng rực rỡ khiến cho thần thánh thể tới gần, yêu ma tránh xa.

Thần ma đều khó lòng tiếp cận.

Tuy nhiên, những văn tự huyền bí lớp kết giới bên ngoài mở một "cánh cửa" cho vết nứt thời .

"Cánh cửa" đó mở ba cõi sáu đường, với thể chúng sinh trong vũ trụ.

Người duyên thể bước .

Người vô duyên, dù lướt qua cũng khó mà tìm thấy.

Bối Đa La chăm chú những chú văn thần bí kết giới, nhưng với trí tuệ của , ông vẫn khó thể giải mã .

Những chú văn phức tạp đó như là phận của chúng sinh.

Số phận của chúng sinh luân chuyển, tự quy luật hỗn loạn nhưng trật tự, như một câu đố kỳ lạ khó giải.

Người thường thể vượt qua kết giới, bước khe nứt thời gian gian, nhưng Nguyên Diệu dễ dàng bước đó và tự do qua .

Bối Đa La mỉm .

"Xem , bán một nơi tầm thường ... phận quả là thú vị, đến thần phật cũng khó thể dự đoán bộ diễn biến..."

Nguyên Diệu thấy Bối Đa La vẫn đang ngẩn ngơ ngoài ngõ cụt, bèn vẫy tay: "Bối Đa La, mau đến đây."

" tới đây."

Bối Đa La mỉm , nhấc chân bước ngõ cụt.

Nơi Bối Đa La bước qua, những đóa hoa sen kỳ diệu hư ảo nở rộ.

Đó là dấu ấn tự nhiên để khi ánh sáng của Phật chảy qua khe nứt thời gian gian.

*

Chợ Nam, Phiêu Miểu các.

Khi Nguyên Diệu dẫn Bối Đa La bước Phiêu Miểu các, chú mèo đen nhỏ đang ngủ quầy chợt tỉnh giấc.

Chú mèo đen mở mắt, chớp mắt mà chằm chằm Bối Đa La.

Nguyên Diệu : "Ly Nô lão , mua một hầu về. Ngươi xem, ngươi hài lòng ?"

[Truyện được đăng tải duy nhất tại TruyenMo.com - https://www.truyenmo.xyz/phieu-mieu-8-quyen-gia-lam/chuong-2-so-menh.html.]

Từ góc của mèo đen, nó thể thấy hình dáng của Bối Đa La, chỉ thể thấy vô pháp bao quanh ông. Mỗi pháp phát ánh sáng Phật vàng rực khiến yêu quái thể thẳng, tràn ngập năng lượng sinh mệnh thuộc về phàm nhân.

Chú mèo đen ngạc nhiên, : "Mọt sách... Ngươi mua về thứ gì thế?"

Nguyên Diệu : "Ông tên Bối Đa La, là thứ gì cả. Ông từng là nhạc công của nước Thiên Trúc, giờ là hầu của Phiêu Miểu các."

Chú mèo đen lười biếng quan tâm đến Nguyên Diệu.

Nó dậy, chân xếp , cúi đầu chào Bối Đa La: "Không ngài đến Phiêu Miểu các việc gì? Chủ nhân trở về, chỉ là một con mèo đen, thể quyết định . Xin mời ngài trong chờ chủ nhân."

Bối Đa La mỉm , ông quan sát kiến trúc và cách bày trí của Phiêu Miểu các, trả lời câu hỏi của Ly Nô.

Nguyên Diệu vì quá mệt mỏi nên nhận sự bất thường trong lời của Ly Nô.

"Bối Đa La, Bạch Cơ về, ông đến bên giếng cổ giặt quần áo ."

Chàng thư sinh bắt đầu sắp xếp công việc cho Bối Đa La.

Bối Đa La kịp trả lời thì Ly Nô vội : "Để giặt cho. Bối Đa La, ngài phòng trong nghỉ ."

Nguyên Diệu ngạc nhiên, suy nghĩ và nhận quả thực đúng. Mặc dù Bối Đa La là hầu mua về và nên việc, nhưng ông mới tới Phiêu Miểu các, tuổi cao, dù cũng là trưởng bối. Nên để ông nghỉ ngơi một chút, quen với môi trường của Phiêu Miểu các, chứ nên bắt ông việc ngay lập tức.

Sự kính trọng với già và sự chu đáo với mới đến, Ly Nô hơn nhiều.

Nguyên Diệu : "Để giặt quần áo. Bối Đa La, ông cứ nghỉ ngơi một chút, quen với Phiêu Miểu các, cần vội vàng việc."

Chú mèo đen nhảy xuống khỏi quầy, cung kính dẫn Bối Đa La trong phòng.

Nhìn theo bóng chú mèo đen dẫn Bối Đa La phòng trong, thư sinh ngờ nghệch lúc mới nhận điều gì đó đúng.

Ban nãy Ly Nô vẫn giữ hình dáng chú mèo đen và thể tiếng , thậm chí còn trò chuyện với Bối Đa La.

Thế mà Bối Đa La tỏ chút ngạc nhiên sợ hãi, còn tự nhiên trò chuyện với con mèo.

Điều thật chút nào!

Nguyên Diệu vội vàng theo mèo đen và Bối Đa La phòng trong.

Bối Đa La quanh một lượt, ánh mắt thu hút bởi bức bình phong họa đồ Hà Đồ Lạc Thư. Ông phía bức bình phong một lúc, xuống bên án thư ngọc xanh.

Chú mèo đen luôn cung kính bên cạnh Bối Đa La, dám thúc giục.

Bối Đa La mỉm : "Lão đây đói ."

Mèo đen đáp: "Vậy để chuẩn cơm. Ngài ăn gì?"

Bối Đa La điềm nhiên : "Gì cũng ."

Mèo đen hỏi: "Ngài ăn thịt ?"

Bối Đa La và : "Ta xuống trần gian để tu luyện, theo tục lệ địa phương, quá khắt khe những chuyện nhỏ nhặt . Ta kiêng khem gì trong chuyện ăn uống cả. Tuy nhiên, lão thích ăn chay hơn. Ngoài , ăn những thứ nặng mùi như hành, tỏi, gừng, hãy nấu nướng thanh đạm một chút."

Mèo đen gật đầu.

Nguyên Diệu vô cùng sửng sốt.

Mèo đen lặng lẽ lui , bếp chuẩn cơm.

Nguyên Diệu trong phòng, ngạc nhiên Bối Đa La mà gì.

Bối Đa La liếc Nguyên Diệu, mỉm : "Nguyên công tử, chẳng ngươi giặt đồ ? Còn đó gì?"

"À!" Nguyên Diệu sực tỉnh, vội đến bên giếng cổ giặt quần áo.

Nguyên Diệu giặt đồ cảm thấy điều gì đó . Mua Bối Đa La về Phiêu Miểu các là để ông việc, nhưng tại Bối Đa La sai bảo cả và Ly Nô việc? Và cả lẫn Ly Nô tự nhiên tuân theo mệnh lệnh của Bối Đa La như thế.

Nguyên Diệu lén về hướng cửa sổ.

Qua khung cửa sổ mở toang, thấy Bối Đa La cởi giày, đang thực hiện những động tác kỳ lạ để giãn cơ thể. Lúc thì thiền với đôi tay đan giơ cao quá đầu, kéo căng các đường nét của cổ. Khi thì sấp, chống hai tay lên, một chân nâng cao qua vai. Lúc khác, ông đổi sang tư thế trồng chuối, hai chân duỗi thẳng tạo thành một đường thẳng.

Nguyên Diệu ngạc nhiên, chẳng lẽ Bối Đa La đang tập xiếc? ông là nhạc công từ Thiên Trúc ? Nhạc công mà cũng xiếc ư?!

Không đúng! Giờ lúc để thắc mắc về việc nhạc công xiếc . Vấn đề là thứ đều vẻ đúng lắm.

Bối Đa La và mèo đen trò chuyện với tự nhiên, còn Ly Nô thì luôn kiêu ngạo nay vô cùng kính trọng Bối Đa La, điều thật sự . Cả và Ly Nô đang việc, trong khi Bối Đa La thì biểu diễn xiếc đợi cơm, điều càng .

Nguyên Diệu lau khô tay, bước đến bên cửa sổ và hỏi: "Bối Đa La, ông đang tập xiếc ?"

Bối Đa La sấp sàn, hai chân co lên, hai tay kéo chân từ lưng, cả như một vầng trăng non.

Bối Đa La mỉm : "Nguyên công tử, đây là xiếc, đây gọi là yoga (1). Yoga là một phương pháp rèn luyện thể, tu dưỡng tâm hồn của Thiên Trúc chúng . Nó tương tự với ngũ cầm hí của Trung Thổ các ngươi. Tuy nhiên, yoga phức tạp hơn một chút, nhiều nhánh và trường phái hơn. Lão thích yoga, mỗi sáng luyện tập một chút sẽ giúp tinh thần sung mãn, tràn đầy năng lượng cả ngày. Trước khi ngủ, luyện thêm một chút sẽ giúp thư giãn cơ thể và tâm hồn, giúp ngủ sâu và yên bình hơn. Trước khi ăn cơm, luyện tập một chút sẽ giúp tăng cường sức khỏe dày, hấp thụ năng lượng từ thức ăn hơn."

Nguyên Diệu như sách trời .

Bối Đa La mỉm : "Nguyên công t.ử hiểu cũng . Ở Trung Thổ Đại Đường, ngoài Mật Tông thì hình như ai luyện yoga cả. Sau lão sẽ dạy các ngươi luyện yoga."

Nguyên Diệu vẫn đang bối rối, đầu óc cuồng với những điều về yoga đến nỗi quên mất định hỏi điều gì.

Bối Đa La buông tay, chống tay xuống đất, thẳng dậy và : "Nguyên công t.ử thử bếp xem mèo đen đồ ăn thế nào ? Lão luyện xong , bụng đói lắm."

"Được."

Nguyên Diệu gật đầu, mơ màng bước bếp để giục mèo đen chuẩn cơm.

Nguyên Diệu đến bếp.

Ly Nô đang bận rộn nấu món canh hoành thánh măng xuân, còn hấp một bát trứng chưng mềm mịn thanh đạm.

Nguyên Diệu hỏi: "Ly Nô lão , cơm xong ? Bối Đa La ông đói chịu nổi nữa ."

Ly Nô bận rộn, : "Sắp xong ! "Mọt sách mang chút điểm tâm lên cho ông ."

Nguyên Diệu gật đầu, cầm lấy một đĩa ngọc trắng, tới bên tủ đựng điểm tâm để bày biện.

Nguyên Diệu vô cùng bối rối, bèn hỏi: "Ly Nô lão , thấy điều gì đó đúng. Tại ngươi kính cẩn theo lời Bối Đa La như ?"

Ly Nô buồn bã đáp: "Mọt sách từ tới nay chẳng bao giờ gì đúng cả. Để hỏi ngươi, ngươi mua Bối Đa La bằng cách nào?"

Nguyên Diệu trả lời: "Tất nhiên là mua bằng bạc. cũng hiểu vì , nha nhân lấy bạc mà nhất quyết tặng Bối Đa La cho . Tuy nhiên, vẫn chi một lượng bạc, điều đó ghi rõ trong khế ước bán . Giá của Bối Đa La là một lượng bạc."

Ly Nô im lặng một lúc, : "Mọt sách, những thứ tốn tiền thường là những thứ đắt nhất."

Nguyên Diệu hiểu lời của Ly Nô, bày điểm tâm : "Không , , ở chợ vẫn còn nhiều nô lệ đắt hơn Bối Đa La nhiều."

Ly Nô chỉ đành : "Mọt sách, Bối Đa La là ."

Nguyên Diệu giật , : "Bối Đa La là ? Sao thể như ? Thường thì cũng phân biệt với phi nhân. Yêu ma quỷ quái, chỉ cần qua là thể nhận ngay. Bối Đa La là yêu ma quỷ quái."

Ly Nô đáp: "Bối Đa La thực sự là yêu ma quỷ quái, nhưng ông cũng là . Ông là gì thì cũng thể rõ, chỉ rằng ông là một tồn tại còn mạnh hơn cả chủ nhân. Ngươi thấy pháp trùng điệp phía ông , hào quang kim sắc chói lòa và dòng năng lượng sinh mệnh ngừng phát từ ông ?"

Nguyên Diệu lắc đầu : "Không, thấy gì cả."

Ly Nô thở dài : "Thôi, thấy cũng đành chịu. dù mọt sách cũng chỉ là phàm, thể thấy yêu ma quỷ quái là lắm . Tóm , hết chúng cứ tiếp đãi ông t.ử tế, đợi chủ nhân về tính tiếp. Đừng bảo ông giặt đồ nữa."

Nguyên Diệu vô cùng bàng hoàng, đầu óc rối bời, vội vàng bày vài món điểm tâm lập tức mang ngoài.

Khi bước khỏi bếp, Nguyên Diệu thấy Bối Đa La đến hậu viện.

Bối Đa La bên cạnh ao sen bảy báu, khuôn mặt nở nụ .

Trong khoảnh khắc, Nguyên Diệu thấy Bối Đa La hiện là một vị Bồ Tát từ bi trang nghiêm, thể ông phát Phật quang vàng rực, nhưng hào quang đỉnh đầu vô cùng mờ nhạt.

Một dòng năng lượng màu xanh lục từ cơ thể Bối Đa La tuôn chảy xuống, tràn ao sen bảy báu.

Trong bể sen, những bông sen lay động uyển chuyển, bảy màu sặc sỡ, nở rộ đến cực điểm.

Ao sen bảy báu là bảo vật mà Bạch Cơ mang từ Tây Thiên Cực Lạc về nhân gian, nhiều năm tu luyện, nó linh thức riêng, cũng vui buồn.

Ao sen bảy báu mỗi ngày đổi tâm trạng. Khi hoa sen bảy màu nở rộ hết mức, điều đó nghĩa là tâm trạng của nó vô cùng vui vẻ, thậm chí hân hoan phấn khởi.

Trong một khoảnh khắc khác, Nguyên Diệu còn thấy pháp trang nghiêm từ bi của Bối Đa La nữa, chỉ thấy một lão già mặc áo xanh bên ao sen bảy báu.

Bối Đa La mỉm : "Nhìn thấy ao sen bảy báu quen thuộc , lão chợt nhớ . Nguyên công tử, chủ nhân của Phiêu Miểu các là con rồng trắng từng gây trận đại chiến trời đất, Phật Tổ trừng phạt cho biển ?"

Nguyên Diệu quá đỗi ngạc nhiên, nên lời, chỉ thể gật đầu lia lịa.

Bối Đa La : "Nguyên công t.ử đừng sợ, lão , chỉ là một Bồ Tát mà thôi."

Nghe , Nguyên Diệu vội vàng quỳ xuống, đặt đĩa ngọc chứa điểm tâm xuống, chắp tay ngực, cúi đầu sát đất.

"Bồ... Bồ... Bồ Tát đại nhân... tiểu sinh xin bái kiến."

Nguyên Diệu vô cùng xúc động, cả đời bao giờ gặp một vị Bồ Tát sống.

Bối Đa La bước đến bên cạnh Nguyên Diệu đang quỳ, cúi nhặt lấy đĩa ngọc, bắt đầu ăn điểm tâm.

"Nguyên công tử, nếu bái thì hãy đến chùa bái tượng đá, cần bái lão . Lão bây giờ chỉ là Bối Đa La mà thôi."

Nguyên Diệu ngẩng đầu lên, lấy hết can đảm hỏi: "Dám hỏi Bồ Tát đại nhân, vì ngài hạ đến Phiêu Miểu các thế?"

Bối Đa La ăn viên ngọc lộ mỉm : "Nguyên công t.ử đúng là quên, chẳng ngươi mua lão về đây ?"

Nguyên Diệu vội vàng lấy khế ước bán từ trong n.g.ự.c , hai tay dâng lên.

"Tiểu sinh mắt kém, lỡ mua Bồ Tát đại nhân. Xin ngài hãy nhận khế ước bán ."

Bối Đa La thèm khế ước bán , : "Đã mua về thì lão từ giờ sẽ là nô bộc của Phiêu Miểu các."

Nguyên Diệu gì.

Bối Đa La về phía bếp lớn tiếng gọi: "Mèo đen, cơm nước xong ?"

Ly Nô từ trong bếp rõ bộ cuộc trò chuyện bên ngoài. Nó vội vàng bưng khay , khay một bát canh hoành thánh măng xuân và một bát trứng chưng thanh đạm.

"Xin dâng cúng Bồ Tát dùng cơm." Mèo đen khiêm tốn .

"Ừ. Vào trong ăn ."

Bối Đa La mỉm , xoay bước phòng trong.

Trong phòng trong, Bối Đa La đang ăn một .

Ở đại sảnh, Nguyên Diệu và Ly Nô bên quầy, trông tiệm, lo lắng trong lòng.

Ly Nô thì thầm: "Mọt sách, trong Phiêu Miểu các một vị Bồ Tát đó, cảm thấy yên trong lòng. Hay ngươi đến chùa Thập Tự một chuyến, gọi chủ nhân về ?"

Nguyên Diệu : "Ly Nô lão , lười mà là Bạch Cơ xong việc sẽ về. Giờ mà gọi nàng cũng chỉ nàng phân tâm. Vị Bồ Tát ác ý, đến mức cần khẩn cấp gọi Bạch Cơ về."

Ly Nô : "Cũng . Biết chủ nhân đường về ."

Nguyên Diệu hỏi: "Ly Nô lão , Bối Đa La là Bồ Tát nào thế? Ta chỉ Quan Âm Bồ Tát, Văn Thù Bồ Tát, Địa Tạng Bồ Tát, Phổ Hiền Bồ Tát. Ngươi thấy Bối Đa La giống Bồ Tát nào?"

Ly Nô lắc đầu, : "Mọt sách, tín ngưỡng tôn giáo, cũng ít về Phật giáo, chỉ nhiều Bồ Tát. Ta chỉ gọi tên của Như Lai Phật Tổ, Quan Âm Bồ Tát. Những Bồ Tát ngươi từng thấy. Bối Đa La là Bồ Tát gì, cũng rõ."

Giọng Bối Bối Đa La từ trong phòng vang lên.

"Lão là Bối Đa La, gọi là Lục Độ Mẫu. Quan Âm Bồ Tát là bản tôn sinh lão, lão là một trong những hóa của lòng từ bi của bà ."

Nguyên Diệu và Ly Nô vô cùng ngạc nhiên.

Ly Nô phần bối rối, hỏi: "Lục Độ Mẫu vẻ là một nữ Bồ Tát, ngươi là một ông già?"

Bối Đa La : "Hình nam, hình nữ đều là bản chất thực sự. Các Bồ Tát nhiều hình tướng khác , câu nệ nam nữ, già trẻ. Dạo , lão thích hình tướng cho nên dùng nó. Các ngươi cần quá chú trọng danh xưng của lão, cứ gọi lão là Đa La là ."

Ly Nô hỏi: "Đa La, ngài hình tướng của một con mèo ?"

Bối Đa La lắc đầu, : "Không hình tướng đó."

Nguyên Diệu mạnh dạn hỏi: "Đa La, chẳng các Bồ Tát đều ở Tây Thiên Cực Lạc ? Xin hỏi tại ngài đến nhân gian?"

Bối Đa La im lặng một lúc, mỉm : "Chuyện , thể , thể ."

Nguyên Diệu và Ly Nô , thêm lời nào.