NỮ NGỖ TÁC HỌA CỐT (Nữ Pháp Y Họa Cốt) - Chương 302: Phật

Kỷ Vân Thư gấp tờ giấy , nhét xuống gối.

Vệ Dịch chằm chằm một lúc, gãi đầu hỏi: "Thư Nhi, cái gì thế?"

"Không gì."

"Ồ!"

Cậu ngoan ngoãn hỏi thêm.

Kỷ Vân Thư cũng cất miếng ngọc bội của Vệ Dịch, ngoài cửa sổ, trời khuya . Cô đưa tay xoa đầu Vệ Dịch, dịu dàng : "Muộn , ngươi cần ở đây với nữa , mau nghỉ ngơi ."

"Thư Nhi đuổi ?"

Vẻ mặt đầy tủi !

"Không ." Cô lắc đầu: "Mấy ngày nay ngươi cần về Dụ Hoa Các nữa, cứ ở đây với ."

"Thật á?" Mắt Vệ Dịch sáng rực lên. Vừa ngạc nhiên vui mừng.

Kỷ Vân Thư gật đầu khẳng định: "Vệ Dịch ngoan, mau ngủ ."

"Ừ, sáng mai đến tìm Thư Nhi."

Nói xong, tung tăng chạy khỏi phòng ngủ.

Nhìn bóng dáng vui vẻ của Vệ Dịch, ánh mắt Kỷ Vân Thư trầm xuống. Khổng Ngu c.h.ế.t , Mạc Nhược chắc chắn sẽ đau khổ tột cùng, chuyện mượn rượu giải sầu là khó tránh khỏi. Cho nên thời gian , để Vệ Dịch ở bên cạnh là thỏa đáng nhất.

Nghĩ đến đây, cô thở dài.

Khi cơn sốt lui, cô tài nào ngủ nữa, bèn xuống giường khoác áo ngoài. Đứng hành lang.

Ánh sáng mờ ảo của hai chiếc đèn lồng đỏ hắt lên gò má cô, ửng hồng. Thật ! Gió đêm thổi vù vù, cũng may mưa tạnh! Đầu tháng tư, trời cũng nên trong trẻo trở .

Vút...

Một bóng đáp xuống bên cạnh cô, lẳng lặng đó hồi lâu.

Kỷ Vân Thư sang Thời T.ử Khâm, hỏi: "Thế nào ?"

Thời T.ử Khâm đáp: "Trong cung loạn cào cào cả lên. Về chuyện Thái t.ử tạo phản, Hoàng thượng hạ lệnh công bố ngoài, chỉ Thái t.ử bạo bệnh qua đời, Thái t.ử phi đau buồn quá độ nên theo, đồng thời hạ chỉ ba ngày an táng hoàng lăng."

"Còn gì nữa ?"

"Hết ."

"Ừm!" Cô nghẹn ngào, nhíu mày, hỏi: "Vậy... Dung Vương ?"

"Đã khỏi đại lao Đại Lý Tự , là cung ngay, giờ chắc vẫn đang canh giữ trong cung."

Thời T.ử Khâm đều trả lời hết. Kỷ Vân Thư hỏi nữa, ôm lấy hai cánh tay lạnh lẽo, trong lòng cứ thấy hoang mang.

Một lúc , Thời T.ử Khâm hỏi: "Tiên sinh, ngài thực sự định cho Vương gia ?"

"Chuyện gì?"

Giả vờ ngốc!

"Chuyện giao dịch giữa ngài và Diệc Vương, chuyện tiểu thế t.ử mà Lý lão tướng quân nhắc đến, còn cả chuyện Khổng cô nương g.i.ế.c , ngài đều định cho Vương gia ?"

Những ngón tay ngọc ngà của Kỷ Vân Thư cuộn nắm chặt, đáp lời!

Cô quấn chặt chiếc áo khoác: "Ngươi hiểu . Có một việc, càng nhiều càng , tưởng rằng sẽ nắm bắt thời cơ, thực . Biết càng nhiều thì càng lo nghĩ nhiều, cũng khó chịu như lúc ."

Thời T.ử Khâm lờ mờ hiểu, hình như hiểu!

Cả đêm đó, Kỷ Vân Thư cứ hành lang, thức trắng đêm.

Cho đến sáng sớm...

Thời tiết hiếm khi , bầu trời trắng nhạt vương một tia nắng cam đỏ, mang cảm giác ấm áp và tràn đầy sức sống.

Vệ Dịch cũng dậy từ sớm, chạy sang phòng Kỷ Vân Thư dùng bữa sáng, ăn , hưng phấn vô cùng.

Kỷ Vân Thư ăn hai miếng buông đũa, cứ gắp thịt bát cho Vệ Dịch. Tên nhóc ở Dụ Hoa Các một thời gian, gầy nhiều quá.

"Thư Nhi, tối qua mơ, mơ thấy cô mặc đồ tân nương trong kiệu hoa, đến đá cửa kiệu, cõng cô ngoài, chúng bái thiên địa, còn động phòng nữa."

Phụt! Kỷ Vân Thư suýt hộc máu.

Cầm đôi đũa gõ mạnh đầu một cái.

[Truyện được đăng tải duy nhất tại TruyenMo.com - https://www.truyenmo.xyz/nu-ngo-tac-hoa-cot-nu-phap-y-hoa-cot/chuong-302-phat.html.]

"Cái đầu của ngươi suốt ngày nghĩ cái gì thế hả? Ăn cơm cho t.ử tế , ăn xong dẫn ngươi ngoài."

Vệ Dịch xoa đầu đau điếng, miệng định mếu máo thì thấy Kỷ Vân Thư bảo dẫn chơi, lập tức toe toét .

"Được!"

Cậu sức và cơm miệng, hai má phồng lên.

Ăn xong, Kỷ Vân Thư dẫn ngoài. Dọc đường, Vệ Dịch cứ kéo áo cô hỏi . Kỷ Vân Thư đều trả lời.

Khoảng nửa canh giờ thì đến Khổng phủ.

Trước cửa Khổng phủ treo đèn lồng trắng vải trắng, thứ vẫn như những phủ bình thường khác. Chỉ là thêm vài phần vắng vẻ!

Khổng Ngu phong công chúa, tức là hoàng gia, gả cho Cảnh Hoa, nên t.h.i t.h.ể đưa về Khổng gia, càng an táng trong mộ phần gia tộc. Mọi thứ đều theo tang lễ hoàng gia, an táng hoàng lăng.

Kỷ Vân Thư đưa tay nắm lấy vòng sắt cửa, gõ mấy cái.

Tiểu sai vặt mở cửa, thò đầu .

"Ngươi là ai?"

"Tại hạ tìm Khổng phu nhân."

"Phu nhân tiếp khách." Từ chối thẳng thừng.

Kỷ Vân Thư cũng vội, bình thản : "Tại hạ chỉ gặp Khổng phu nhân một , phiền tiểu ca thông báo một tiếng, cứ là di nguyện của công chúa thành."

Vừa câu , sắc mặt tiểu sai vặt biến đổi, đóng cửa , vội vàng thông báo.

Một lát , mở nửa cánh cửa mời Kỷ Vân Thư .

Theo tiểu sai vặt đến sân, Kỷ Vân Thư sang với Vệ Dịch: "Ngươi chơi ở trong sân nhé, chơi chán sẽ đưa ngươi về, ?"

"Được!"

Cả sân đầy hoa đào, Vệ Dịch thích mê, chui tọt rừng đào nhỏ. Mất hút!

Kỷ Vân Thư theo tiểu sai vặt đến bên ngoài phật đường của phủ.

Khổng phu nhân một lòng hướng Phật, trong tâm trong mắt đều là Phật, ngày ngày ngâm trong khói hương, chỉ chờ thành Phật.

Vừa bước , Kỷ Vân Thư nhịn nhăn mũi. Mùi m.á.u tanh mùi thối rữa cô đều chịu , nhưng mùi hương khói trong phật đường cô chịu nổi, cứ thấy gay mũi khó chịu.

Khổng phu nhân quỳ tượng Phật, tay tràng hạt 99 hạt bóng loáng, mắt nhắm nghiền, miệng tụng kinh.

Hai tai chuyện ngoài cửa sổ! Con gái c.h.ế.t mà vẫn ở đây tụng kinh. Tâm bà lớn thật đấy.

Kỷ Vân Thư đến bên cạnh bà, quỳ xuống nệm cói bên cạnh, ngước tượng Quan Âm mặt, chắp tay .

Nói: "Tại hạ cả đời tin Phật, nhưng bây giờ tin một . Phật vốn bồ đề, phổ độ chúng sinh, Phật tại tâm, đều lấy từ bi gốc. Trong Phật pháp chia tám khổ: sinh khổ, lão khổ, bệnh khổ, t.ử khổ, oán tăng hội khổ, ái biệt ly khổ, cầu bất đắc khổ, ngũ ấm xí thạnh khổ. Mà tám khổ đều do tham niệm mà . Vì Phật mới chủ trương sinh diệt, tụ tán của vạn vật đều do duyên quyết định, thể cưỡng cầu, thuận theo tất nhiên."*

Lời rõ ràng là cho Khổng phu nhân .

Động tác tràng hạt của Khổng phu nhân dừng khi cô mở lời, bà hít sâu một .

"Tiên sinh hiểu Phật pháp?"

...

*Chú thích: Bát khổ là tám nỗi khổ trong Phật giáo, bao gồm:

Sinh khổ: Khổ trong thời kỳ sinh , khi t.h.a.i nhi trong bụng .

Lão khổ: Khổ khi già nua, các cơ thể suy yếu.

Bệnh khổ: Khổ khi mắc bệnh, đau đớn và lo lắng.

T.ử khổ: Khổ khi sắp c.h.ế.t, cảm giác đau đớn và lo lắng.

Ái biệt ly khổ: Khổ khi yêu mến nhưng thể giữ .

Oán tắng hội khổ: Khổ khi sống với mà ghét.

Cầu bất đắc khổ: Khổ khi đạt mong .

Ngũ ấm xí thạnh khổ: Khổ khi điều hòa các ấm ức trong cơ thể.

Bát khổ là một khái niệm quan trọng trong Phật giáo, thể hiện sự khổ não của con trong cuộc sống luân hồi.